Pontificia Unión Missionaria - D.A.N. Nguyen – Año C – Comentario I Domingo de Cuaresma
COMENTARIO
Hacia una conversión cristiana
misionera
El
tiempo vuela y llegamos a una nueva Cuaresma en nuestra vida. Se trata siempre
de «este tiempo especial de gracia», como la Iglesia nos recuerda en la
liturgia (Prefacio de Cuaresma II). Es más, el Papa ha manifestado en su
mensaje cuaresmal para este año que «con el signo penitencial de
las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa
cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a
preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder
celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el
pecado y la muerte».
Por eso, esta Cuaresma se tiene que vivir nuevamente, mejor, tiene que ser
celebrada como «el sacramento cuaresmal» (Oración Colecta), como unarenovación
de la fe y de la vida cristiana auténtica y sincera, cuya dimensión misionera le
es constitutiva, por lo que hay que (re)descubrirla y (re)vivirla. No es
casualidad que hayamos pedido a Dios en la Oración Colecta ayudar a todos
nosotros, sus fieles, a «progresar en el conocimiento del misterio de Cristo, y
conseguir sus frutos con una conducta digna». La palabra de Dios de este primer
domingo de Cuaresma nos ofrece algunos lineamientos importantes para conocer
mejor a Cristo y su auténtica misión. En consecuencia, nos ayudará a vivir
mejor nuestra vocación cristiana como “seguidores de Cristo”.
1.
El camino de Cristo“guiado por el Espírito”
Me gustaría llamar al pasaje evangélico de hoy no “las tentaciones de Jesús”, sino “el camino de Cristo con el Espíritu en el desierto”. Esto es lo que parece subrayar el evangelista Lucas al inicio del relato y en todo su evangelio. El Espíritu Santo está siempre conectado íntimamente con Jesús, desde el momento de su concepción y a lo largo de cada etapa de su misión terrena. Por el resto, la clásica introducción litúrgica del relato «En aquel tiempo» se refiere al momento posterior del bautismo de Jesús en el río Jordán, cuando el Espíritu nuevamente desciende sobre Él.
Resaltar la compañía del Espíritu Santo es particularmente importante,sobre todo para el camino de todo cristiano, discípulo de Jesús, en este período cuaresmal. La Cuaresma no tiene que ser solo un período de prácticas penitenciales piadosas y de buenas obras éticas y/o sociales, tendría que ser una renovación en la vida del Espíritu. En otras palabras, no hay que pensar primeramente en los buenos propósitos (para después alejarse de ellos al final) como objetivo para vivir fructuosamente los cuarenta días que vienen, sino que hay que enfocarse en la propia relación personal con el Espíritu de Dios que cada uno ha recibido en el momento del bautismo, de la confirmación y, en el caso de algunos, en el momento de la ordenación diaconal, sacerdotal o episcopal. Es tiempo para dejarse “guiar por el Espíritu” más intensamente e íntimamente, así como lo hizo Jesús en su vida y en su misión y, en particular, en los cuarenta días en el desierto. Será, por tanto, un tiempo gozoso con Cristo en el Espíritu, aunque se tenga que afrontar también todo aquello que acontece en el camino, como las fatigas, el hambre, la sed y las tentaciones. Será un tiempo de gracia, de purificación, de reordenamiento de la vida y de la misión cristiana, según los dictados e inspiraciones del Espíritu, siguiendo las palabras y acciones ejemplares de Cristo.
A tal propósito, serán siempre actuales las exhortaciones de San Pablo apóstol a los primeros cristianos: «No apaguéis el espíritu » (1Tes 5,19), y «No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios con que él os ha sellado para el día de la liberación final» (Ef 4,30). De igual manera, hay que tener presente en esta Cuaresma, el apelo reciente del Papa Francisco en su Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2022: «Por eso todo discípulo misionero de Cristo está llamado a reconocer la importancia fundamental de la acción del Espíritu, a vivir con Él en lo cotidiano y recibir constantemente su fuerza e inspiración. Es más, especialmente cuando nos sintamos cansados, desanimados, perdidos, acordémonos de acudir al Espíritu Santo en la oración, que —quiero decirlo una vez más— tiene un papel fundamental en la vida misionera, para dejarnos reconfortar y fortalecer por Él, fuente divina e inextinguible de nuevas energías y de la alegría de compartir la vida de Cristo con los demás». La oración aquí mencionada tiene que ser entendida en el sentido global,porque abarca la invocación al Espíritu, la escucha de la Palabra de Dios en el Espíritu, y la meditación y el discernimiento en el Espíritu. Algo que hay que vivir siempre y en todo lugar, especialmente en el momento de la prueba y de la tentación.El Papa Francisco dijo algo parecido en su reciente mensaje para la DOMUND 2025:«Por eso, renovemos la misión de la esperanza empezando por la oración, sobre todo la que se hace con la Palabra de Dios y particularmente con los Salmos, que son una gran sinfonía de oración cuyo compositor es el Espíritu Santo (cf. Catequesis, 19 junio 2024). Los Salmos nos educan para esperar en las adversidades, para discernir los signos de esperanza y tener el constante deseo “misionero” de que Dios sea alabado por todos los pueblos (cf. Sal 41,12; 67,4). Rezando mantenemos encendida la llama de la esperanza que Dios encendió en nosotros, para que se convierta en una gran hoguera, que ilumine y dé calor a todos los que están alrededor, también con acciones y gestos concretos inspirados por esa misma oración».
2.
Las tentacionesenel camino dela misión deJesús
Aunque
los evangelistas Lucas y Mateo nos cuentan solo tres tentaciones de Jesús en el
desierto, que tienen lugar al final de los cuarenta días, se intuye que el
número y el momento son representaciones simbólicas. Esto es tan cierto, que el
evangelio de Marcos refiere únicamente lo esencial: «[Jesús] Se quedó en el
desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás» (Mc 1,13). Esta información
fue recogida y delineada aún más por Lucas con la afirmación inicial («el
Espíritu lo fue llevando [a Jesús] durante cuarenta días por el desierto,
mientras era tentado por el diablo») y en la final («Acabada toda tentación, el demonio se marchó
hasta otra ocasión»). De esta manera, después de la inauguración de su
actividad pública con el bautismo en el Jordán, Jesús tendrá que afrontar la realidad
de las pruebas-tentaciones durante todo el camino de su misión, cuya imagen
emblemática es ese período en el desierto. Se trata de la experiencia común de
aquellos que quieren servir a Dios, cumpliendo la misión divina, como se ve ya
en Abraham, padre de la fe, y también en Adán, el primer hombre. No sin razón,
el sabio Sirácide enseña (no sin la inspiración del Espíritu): «Hijo, si te
acercas a servir al Señor, | prepárate
para la prueba. / Endereza tu corazón, mantente firme | y no te angusties
en tiempo de adversidad» (Sir 2,1-2). Queriéndolo o no, en la vida y en la
misión de cada discípulo de Dios existen las pruebas y las tentaciones que
vienen de la “carne” (la decadente naturaleza humana), del “mundo “el ambiente
adverso a Dios” y del Maligno (cf. 1Jn 2,16-17; 5,19). Todo para desviar el
camino del hombre de aquel trazado por Dios para él y, en definitiva, para
separarlo de su Dios.
En
esta perspectiva, Jesús mismo, sufrió varias tentaciones en la realización de
la misión divina a Él encomendada, no solo para ser solidario con todos los
discípulos de Dios, sino también para clarificar a todos la verdadera
naturaleza de su misión como Hijo de Dios. Al respecto, explica justa y
autorizadamente el Directorio homilético: «Las tentaciones a las que Jesús fue
expuesto, representan la lucha contra una comprensión torcida de su misión
mesiánica. El diablo lo empuja a mostrarse un Mesías que despliego los
propios poderes divinos “Si tu eres el Hijo de Dios…”, comienza a decir el
tentador. Esto profetiza la lucha decisiva que Jesús tendrá que afrontar en la
cruz, cuando oirá las palabras de burla: “¡Que se salve él mismo bajando de la
cruz!” Jesús no cede a las tentaciones
de Satanás, ni desciende de la cruz. Es exactamente de este modo que Jesús da
prueba de entrar en el desierto de la existencia humana y no usa el poder
divino para su propia ventaja. El acompaña nuestra peregrinación terrena y
revela el autentico poder de Dios, el amarnos “hasta el final” (Jn 13,1)» (n.
61).
Concentrándonos
en los detalles, pero sin dejar de lado las varias interpretaciones posibles,
rechazando transformar la piedra en pan después de a sugestión del diablo,
Jesús subraya el objetivo primario de su misión de evangelizar, hacerse cargo
de curar el hambre que tienen los hombres de la Palabra de Dios. Claro que Él
cumplirá el milagro de la multiplicación de los panes para que la multitud
pudiera comer, pero este será solo el signo de la donación del verdadero Pan
del cielo, que es el mismo Jesús, el Verbo encarnado: «No sólo de pan vive el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mt 4,4). Rechazando
postrarse delante del diablo para obtener poder (político) y la gloria de los
reinos terrenos, Jesús mantiene que existe un único Dios verdadero, que es el
centro de la vida, del culto y la de adoración, y, por eso, de su misión. De
hecho, en la hora de la Pasión, reiterará: «Mi reino no es de este mundo» (Jn
18,36).
Por
último, rechazando lanzarse del pináculo del Templo de Jerusalén, con lo que
mostraría a la gente y a las autoridades religiosas de modo espectacular su
naturaleza mesiánica, Jesús dice no a los frecuentes intentos (incluso
perennes) de abusar de la Palabra de Dios para la propia comodidad, tratando de
doblegar la voluntad de Dios a la propia, aplicando sus palabras según una
visión humana. Así Él se contrapone a la actitud arrogante e infiel del Pueblo
de Dios en Masá y Meribá, durante su camino en el desierto: «cuando vuestros
padres me pusieron a prueba | y me tentaron, aunque habían visto mis obras»
(Sal 95,9). Esa es la razón por la que Jesús después rechazará hacer un “signo
especial” que las autoridades religiosas solicitaban para comprobar su misión
mesiánica. El colocará todo en manos de Dios, quien revela y aprueba a su
Mesías cuando y como quiere,según su plan divino.
3. La victoria dela fe y
de la fidelidad a Dios
De
esta manera, Jesús ha sufrido y vencido las tentaciones, «dejándoos un ejemplo
para que sigáis sus huellas» (1Pt 2,21) en el camino de la fe de cada seguidor,
llamado a continuar la misma misión divina: proclamar el Evangelio de Dios al
mundo. Hay que recordar, a este respecto, la enseñanza del Catecismo que
enfatiza el sentido espiritual del evento: «Los evangelistas indican el sentido
salvífico de este acontecimiento misterioso [de la tentación de Jesús]. Jesús
es el nuevo Adán que permaneció fiel allí donde el primero sucumbió a la
tentación. Jesús cumplió perfectamente la vocación de Israel: al contrario de
los que anteriormente provocaron a Dios durante cuarenta años por el desierto
(cf. Sal 95, 10), Cristo se revela como el Siervo de Dios totalmente obediente
a la voluntad divina. En esto Jesús es vencedor del diablo; él ha “atado al
hombre fuerte” para despojarle de lo que se había apropiado (Mc 3,27). La
victoria de Jesús en el desierto sobre el Tentador es un anticipo de la
victoria de la Pasión, suprema obediencia de su amor filial al Padre» (n. 539).
Los cuarenta días de la Cuaresma serán, entonces, un tiempo propicio para la renovación de la fe y de la fidelidad a Dios y a su Hijo. Esta es el “arma vencedora” de los “hijos de Dios” contra las tentaciones del mal, como Jesús. Esta actitud de fe/fidelidad absoluta proviene de la gratitud por los beneficios que Dios ha ofrecido en la vida de cada creyente, como se ve en la profesión de fe de cada miembro del Pueblo de Israel en la primera lectura. Es más, provienen de la gratitud por el don más grande que nos ha hecho Dios: Jesucristo, su Hijo, muerto y resucitado en el amor para la salvación del mundo. Con Él y en Él, bajo la guía del Espíritu Santo, retomemos el camino cuaresmal de este año, para vivir con espíritu renovado nuestra vida y misión cristiana, que Dios nos ha donado en Cristo.
Sugerencias útiles:
Papa Francisco, Homilía, santa misa, bendición e
imposición de la ceniza (Basílica de
San Pedro, 17 de febrero de 2021)
La cuaresma no es hacer un ramillete espiritual, es discernir
hacia dónde está orientado el corazón. Este es el centro de la cuaresma: ¿Hacia
dónde está orientado mi corazón? Preguntémonos: ¿Hacia dónde me lleva el
navegador de mi vida, hacia Dios o hacia mi yo? (…)
La Palabra de Dios nos pide que volvamos al Padre, nos pide que
volvamos a Jesús, y estamos llamados a volver al Espíritu Santo. La
ceniza sobre la cabeza nos recuerda que somos polvo y al polvo volveremos. Pero
sobre este polvo nuestro Dios ha infundido su Espíritu de vida. Entonces, no
podemos vivir persiguiendo el polvo, detrás de cosas que hoy están y mañana
desaparecen. Volvamos al Espíritu, Dador de vida, volvemos al Fuego que hace
resurgir nuestras cenizas, a ese Fuego que nos enseña a amar. Seremos siempre
polvo, pero, como dice un himno litúrgico, polvo enamorado. Volvamos a rezar al
Espíritu Santo, redescubramos el fuego de la alabanza, que hace
arder las cenizas del lamento y la resignación.
Hermanos y hermanas: Nuestro viaje de regreso a Dios es
posible sólo porque antes se produjo su viaje de ida hacia nosotros.
De otro modo no habría sido posible. (…) El Padre que nos llama a volver es Aquel
que sale de casa para venir a buscarnos; el Señor que nos cura es Aquel que se
dejó herir en la cruz; el Espíritu que nos hace cambiar de vida es Aquel que
sopla con fuerza y dulzura sobre nuestro barro.
Catecismo de la Iglesia
Católica(n.
540)
La tentación de Jesús manifiesta la manera que tiene de ser Mesías el
Hijo de Dios, en oposición a la que le propone Satanás y a la que los hombres
(cf Mt 16,21-23) le quieren atribuir. Por eso Cristo ha
vencido al Tentador en beneficio nuestro: “Pues no tenemos un Sumo
Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo
igual que nosotros, excepto en el pecado” (Hb 4,15). La Iglesia se
une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma,
al Misterio de Jesús en el desierto.
De la Liturgia de las Horas(Miércoles
de Ceniza, Laudes, Preces)
Demos gracias a Dios Padre, que nos concede el don de iniciar hoy el
tiempo cuaresmal; roguémosle que, durante estos días de salvación, la acción de
su Espíritu purifique nuestros corazones y los llene de su amor, y digámosle:
Danos, Señor, tu Espíritu Santo.
– Danos vivir de toda palabra que sale de tu boca. Danos, Señor, tu Espíritu
Santo.
– Danos llevar en nuestros cuerpos la muerte de tu Hijo, tú que nos has
vivificado en su cuerpo. Danos, Señor, tu Espíritu Santo.
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Et demanem que siguis respectuós amb aquest bloc que estar dedicat a missions